Alguna vez pense que podría lograr un gran dominio de mi imaginación, pero creo que esta vez me sobre paso. Se sumaron a mi gran imaginación de crear situaciones, personas y lugares extraños el deseo, las pasiones y las emociones añoradas. La verdad es horrible contrastar la realidad con "lo que uno sueña e imagina", duele!!! y mucho. Pense que lo que uno imagina podría en algún momento hacerse real y así sería menos doloroso el contrastar realidad y ficción...pero no siempre es así pues termine con el alma y el corazón destrozado de tanto dolor.
Todo empezó una noche que no tenía sentido y en la que no buscaba nada, estaba conociendo un mundo extraño que nunca pense encontrar, pero lo soñaba. Conocí un ser de ese mundo, las cosas nos fueron extremadamente bien, parecia volverse a repetir situaciones pasadas...he intente evitar que se repitan pero me gustaba disfrutarlas dejando que suceda lo que tenga que suceder....nunca supe que sucedio porque nunca hablamos de nada, pero hablamos de todo a la vez....divagamos tanto en tantos asuntos hicimos todo y nada. Pero para mi todo era perfecto......
La situación se fue enfriando pero dentro de mi, donde se vivia una situación paralela, se desarrollo el desenlace de la historia con el ser extraño pero luego sucedio que poco a poco tuve que confrontar todo con la realidad...y todo era tan distinto a lo que yo habia creado.....nada habia quedado de ese primer inicio no quedaba absolutamente nada......todo habia teminado...y yo no me di cuenta............. la depresión invadio mi ser.........y las ideas absurdas otra vez, la soledad estuvo presente en mis frias noches limeñas..... busque refugios y no encontre ninguno.....busque busque......y no encontre nada.........
Regrese a mi mundo......triste añorando un recuerdo que nunca existio........llorando por algo que nunca debio doler porque no existio...............ahora.........queda un largo camino por recorrer.........ahora de regreso a mi mundo del que nunca debi salir.......... Adios al ser extraño.........que no volverá
La filosofía me ha causado grandes conflictos y cuestionamientos con respecto al rol de la filosofía y del filósofo en la sociedad. Me pregunto: ¿qué hace el filósofo en esta sociedad? ¿cómo contribuye? ¿praxis o contemplación? ¿se tiene una misión y visión en el contexto actual de Latinoamérica y en especial el peruano? ¿qué es hacer filosofía aquí y ahora?.en fin, tengo múltiples dudas..qué suenan políticas, pero es acaso la filosofía diferente y ajena a la política o es que están ligadas?
viernes, 2 de mayo de 2008
jueves, 1 de mayo de 2008
Sentimientos y reflexiones
Hoy como lo vengo haciendo, conscientemente, desde hace 12 años, y con muchas más frecuencia las últimas semanas, pienso en el país. Múltiple y único. Mi corazón y alma se apasionan, suspiran y se fascinan al contemplarlo en su totalidad. Porque contemplar el Perú no es solamente ver paisajes es más que eso es admirar su diversidad y multiplicidad en todo, eso es lo rico del país. El Perú trasciende lo visible, lo material, y las lógicas del siglo XXI. Su gente, sus culturas, sus lenguas, su historias...todo hace al Perú uno y múltiple a la vez.Sin embargo, mi contemplación sobre del país se ve perturbada por la indignación de saber y sentir que después de casi 187 años de independencia europea, seguimos siendo victimas de colonizaciones, más caletas pero colonizaciones al fin, seguimos copiando recetas políticas, económicas y sociales para nuestras reformas y encaminar nuestro desarrollo.
Seguimos creyendo en caudillo, y el único modelo de democracia que tenemos como país es la democracia autoritaria, represiva y contradictoriamente dictatorial. ¿Esto es lo que tenemos en 187 años de independencia?? ¿qué paso??? ¿qué pasa???Sé que todo no es tan pésimo como lo dicho en líneas anteriores. Pero, en verdad me preocupa y me pregunto: ¿es acaso posible que mientras más auge económico dentro del país la estabilidad social este cada vez peor?, ¿es posible que mientras más reconocido este que el Perú es multicultural, se pretenda homogenizar y unificar imponiendo modelos sociales y culturales ajenos, muchas veces, a la realidad??.(Sí, es posible knla, así se está dando-dice el soñador que despertó-).
Pero ¿es qué acaso no hay otra alternativa??,¿ no podría a ver una realidad distinta a la que vivimos??. ¿Alguna vez dejaremos de ponernos en vitrina al mundo con un cartelito de oferta de liquidación?.¿ Alguna vez tendremos una sociedad y política humana para humanos??????...(-Algún día knla "la revolución social y humana se dará", dice mi dulce trovador-)
Cada vez que el dulce trovador y el soñador que despertó dialogan conmigo entro en conflicto, busco culpables, por que, cómo, cuando, etc, etc......algo que me de respuesta a todo y que me haga sentir que todo esto sí puede cambiar y ser mejor.
Soy utópica, siento y creo que "otro mundo es posible". Sin embargo sé que estos cambios no se darán por arte de magia o por la divina misericordia de Dios, ni tmp será solo cuestión de cambiar presidentes y demás políticos. Eso no basta, el cambio o una transformación social trasciende a los lideres políticos, todo tiene que empezar con una toma de conciencia y compromiso coherente y ético de los pueblos con respecto a las necesidades de nuestra región, de construir un sistema político, económico y social reflejo de nuestra multidiversidad étnica y cultural.
La política no es el ejercicio de unos cuantos- como dice el soñador que despertó- la política la tenemos que ejercer todos, y los políticos -como dice el dulce trovador-tienen que ser reflejo de las bases.Busco y encuentro miles de justificaciones para nuestra situación actual, y todas son válidas, bueno no válidas pero justificables por la historia y por las circunstancias. Pero es realmente justificable que un país mientras más años de independencia, este cada vez más fragmentando????? ......
No soy pesimista, pero me preocupa y cuestiono mucho nuestra situación, pero también ¿¿qué estoy haciendo??? o¿¿ qué estamos haciendo??? ¿¿está funcionando lo qué se hace?? ¿¿por qué??? por qué tanto miedo a actuar???A veces creo que nada tiene sentido y qué tanto esfuerzo en la universidad y el querer incursionar en una vida política más activa sería e n vano, porque todo terminaría siendo igual, y nuestros esfuerzos pasarán a la historia como un dato más dentro de los libros.
Sin embargo, al ver tantas cabezas y manos pensando y luchando por construir un mundo igualitario, justo y digno regresan a mi las esperanzas y el espíritu revolucionario, reafirmando mis convicciones e inspirando en mi un actuar ético y comprometido que me permita incidir en mi sociedad como estudiante de filosofía, y próxima profesional.Estos dos últimos años de contemplaciones y conflictos existenciales, sentimentales e intelectuales han contribuido en mi toma de conciencia de la importancia que tiene mis años en la universidad y de la coherencia en mi actuar cotidiano. Han sido años muy jodidos, y aunque no hayan pasado todavía creo que han sido los más importantes, porque me han permitido asentar las bases de lo que soy y seré.
Seguimos creyendo en caudillo, y el único modelo de democracia que tenemos como país es la democracia autoritaria, represiva y contradictoriamente dictatorial. ¿Esto es lo que tenemos en 187 años de independencia?? ¿qué paso??? ¿qué pasa???Sé que todo no es tan pésimo como lo dicho en líneas anteriores. Pero, en verdad me preocupa y me pregunto: ¿es acaso posible que mientras más auge económico dentro del país la estabilidad social este cada vez peor?, ¿es posible que mientras más reconocido este que el Perú es multicultural, se pretenda homogenizar y unificar imponiendo modelos sociales y culturales ajenos, muchas veces, a la realidad??.(Sí, es posible knla, así se está dando-dice el soñador que despertó-).
Pero ¿es qué acaso no hay otra alternativa??,¿ no podría a ver una realidad distinta a la que vivimos??. ¿Alguna vez dejaremos de ponernos en vitrina al mundo con un cartelito de oferta de liquidación?.¿ Alguna vez tendremos una sociedad y política humana para humanos??????...(-Algún día knla "la revolución social y humana se dará", dice mi dulce trovador-)
Cada vez que el dulce trovador y el soñador que despertó dialogan conmigo entro en conflicto, busco culpables, por que, cómo, cuando, etc, etc......algo que me de respuesta a todo y que me haga sentir que todo esto sí puede cambiar y ser mejor.
Soy utópica, siento y creo que "otro mundo es posible". Sin embargo sé que estos cambios no se darán por arte de magia o por la divina misericordia de Dios, ni tmp será solo cuestión de cambiar presidentes y demás políticos. Eso no basta, el cambio o una transformación social trasciende a los lideres políticos, todo tiene que empezar con una toma de conciencia y compromiso coherente y ético de los pueblos con respecto a las necesidades de nuestra región, de construir un sistema político, económico y social reflejo de nuestra multidiversidad étnica y cultural.
La política no es el ejercicio de unos cuantos- como dice el soñador que despertó- la política la tenemos que ejercer todos, y los políticos -como dice el dulce trovador-tienen que ser reflejo de las bases.Busco y encuentro miles de justificaciones para nuestra situación actual, y todas son válidas, bueno no válidas pero justificables por la historia y por las circunstancias. Pero es realmente justificable que un país mientras más años de independencia, este cada vez más fragmentando????? ......
No soy pesimista, pero me preocupa y cuestiono mucho nuestra situación, pero también ¿¿qué estoy haciendo??? o¿¿ qué estamos haciendo??? ¿¿está funcionando lo qué se hace?? ¿¿por qué??? por qué tanto miedo a actuar???A veces creo que nada tiene sentido y qué tanto esfuerzo en la universidad y el querer incursionar en una vida política más activa sería e n vano, porque todo terminaría siendo igual, y nuestros esfuerzos pasarán a la historia como un dato más dentro de los libros.
Sin embargo, al ver tantas cabezas y manos pensando y luchando por construir un mundo igualitario, justo y digno regresan a mi las esperanzas y el espíritu revolucionario, reafirmando mis convicciones e inspirando en mi un actuar ético y comprometido que me permita incidir en mi sociedad como estudiante de filosofía, y próxima profesional.Estos dos últimos años de contemplaciones y conflictos existenciales, sentimentales e intelectuales han contribuido en mi toma de conciencia de la importancia que tiene mis años en la universidad y de la coherencia en mi actuar cotidiano. Han sido años muy jodidos, y aunque no hayan pasado todavía creo que han sido los más importantes, porque me han permitido asentar las bases de lo que soy y seré.
...De Bernardo y mis ideas.....
Hace un par de semanas escribí un texto resumen para la práctica del curso de "Antropologia filosofica" dictada por Bernardo Hour. Me parece un trabajo importantes, porque me emocione y trate de esbosar de manera muy sintética algunos de mis planteamientos que a la luz de las lecturas de Platón me surgen. Bernardo me puso "16" con una nota que decìa "Interesante y muy importante tus ideas, pero creo que pedi un resumen y aunque tus ideas sean interesantes no las pedi en el texto. Además creo que debes afinar algunas cosas en tus argumentaciones" se que no es muy bueno el texto, pero de seguro creo que me servirá para más adelante...ya lo hiré masticando y alimentando para ver como reformulo algunas ideas......
"EL FILÓSOFO DE PLATON"
(475c-480a)
“¿A quiénes, pues llamas verdaderos filósofos?- preguntó
-A quienes les gusta contemplar la verdad”(475 c)
Con esta frase Platón a través de Sócrates comienza la discusión sobre el objeto del filósofo en la realidad. A su vez presenta la distinción entre conocimiento y opinión que más adelante en el capítulo siete lo desarrollará. Así pues el propósito de este fragmento es dejar por entendido que la acción del filósofo es el contemplar de las cosas en su esencia, conociéndolas en si mismas y por tanto teniendo el verdadero conocimiento de lo que son. De esta manera, puede justificar, más adelante, la autoridad de los filósofos para gobernar.
Comienza su argumentación distinguiendo a las personas de acuerdo sus acciones dentro de la polis. Así, según Platón habría tres tipos de personas: a) los aficionados a los espectáculos y artes, b)los hombres de acción y c) los filósofos. Los primeros, dice, solo se dedican a observar pero su inteligencia es incapaz de percibir y amar la naturaleza de lo bello en si[1], y estos solo tendrán una opinión de lo que ven, puesto que nunca han logrado conocer las cosas en su esencia, por lo tanto no conocen lo verdadero. Mientras, que los terceros son los que contemplan la esencia de las cosas elevándose hasta el conocimiento, de ahí que conocen lo verdadero.
Para justificar esta argumentación Platón presenta tres niveles de conocimiento, el nivel superior que es lo existente (conocimiento de las cosas), el nivel intermedio que es la opinión (opinar) y el inferior que es lo inexistente (la nada, la ignorancia). En este punto último Platón permite distinguir la diferencia entre conocimiento y opinión, otorgando el conocimiento como característica final del filósofo, y la opinión dejándola para las personas del primer ejemplo.
Este fragmento es muy interesante, puesto que nos presenta dos puntos importantes para la argumentación de Platón. El primer punto es la autoridad que otorga el conocimiento a los filósofos, y el segundo el conocimiento como parte de una elite intelectualista. Así pues con respecto al primer punto Platón comienza con su argumentación de la autoridad que tiene el filósofo para ejercer el poder de la ciudad y determinar el camino y decisiones por el bien de su polis, y esta autoridad se justifica en el conocimiento del filósofo tras a ver contemplado la verdad. El segundo punto es deducido por la limitación de aspectos que son únicos del filósofos, ya que son muy pocos los que pueden cumplir con los criterios establecidos por Platón, entonces puede hablarse de una elite poseedora del verdadero conocimiento, claro está que es una elite con responsabilidades para el bienestar de su polis.
[1] Cfr. Platón, La República: 476 c
-A quienes les gusta contemplar la verdad”(475 c)
Con esta frase Platón a través de Sócrates comienza la discusión sobre el objeto del filósofo en la realidad. A su vez presenta la distinción entre conocimiento y opinión que más adelante en el capítulo siete lo desarrollará. Así pues el propósito de este fragmento es dejar por entendido que la acción del filósofo es el contemplar de las cosas en su esencia, conociéndolas en si mismas y por tanto teniendo el verdadero conocimiento de lo que son. De esta manera, puede justificar, más adelante, la autoridad de los filósofos para gobernar.
Comienza su argumentación distinguiendo a las personas de acuerdo sus acciones dentro de la polis. Así, según Platón habría tres tipos de personas: a) los aficionados a los espectáculos y artes, b)los hombres de acción y c) los filósofos. Los primeros, dice, solo se dedican a observar pero su inteligencia es incapaz de percibir y amar la naturaleza de lo bello en si[1], y estos solo tendrán una opinión de lo que ven, puesto que nunca han logrado conocer las cosas en su esencia, por lo tanto no conocen lo verdadero. Mientras, que los terceros son los que contemplan la esencia de las cosas elevándose hasta el conocimiento, de ahí que conocen lo verdadero.
Para justificar esta argumentación Platón presenta tres niveles de conocimiento, el nivel superior que es lo existente (conocimiento de las cosas), el nivel intermedio que es la opinión (opinar) y el inferior que es lo inexistente (la nada, la ignorancia). En este punto último Platón permite distinguir la diferencia entre conocimiento y opinión, otorgando el conocimiento como característica final del filósofo, y la opinión dejándola para las personas del primer ejemplo.
Este fragmento es muy interesante, puesto que nos presenta dos puntos importantes para la argumentación de Platón. El primer punto es la autoridad que otorga el conocimiento a los filósofos, y el segundo el conocimiento como parte de una elite intelectualista. Así pues con respecto al primer punto Platón comienza con su argumentación de la autoridad que tiene el filósofo para ejercer el poder de la ciudad y determinar el camino y decisiones por el bien de su polis, y esta autoridad se justifica en el conocimiento del filósofo tras a ver contemplado la verdad. El segundo punto es deducido por la limitación de aspectos que son únicos del filósofos, ya que son muy pocos los que pueden cumplir con los criterios establecidos por Platón, entonces puede hablarse de una elite poseedora del verdadero conocimiento, claro está que es una elite con responsabilidades para el bienestar de su polis.
[1] Cfr. Platón, La República: 476 c
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